Ces épisodes ne sont pas toujours bien connus des Français, même catholiques, mais le Mexique fut le théâtre, dès la fin des années 1850, de tracasseries sans nombre contre les catholiques. Les persécutions furent durcies à la suite de la Constitution de 1917. Le culte fut interdit, les biens d’Église confisqués, les voeux religieux prohibés, les prêtres récalcitrants jetés en prison ou tués, dans la pure tradition jacobine de ce que la République française se fait gloire d’avoir donné au monde. Ce fut l’origine de la révolte des Cristeros, la Cristiada (1926-1929). On évalue au nombre de 30 000 les chrétiens qui furent alors assassinés (1).

Mère Maria Magdalena fit elle-même un rapport sur la situation alors en cours, d’environ 40 pages, qu'elle transmit à ses supérieurs à Rome. Pendant sept mois, les religieuses durent vivre complètement sécularisées, puisque le port de l’habit religieux était interdit, changeant plusieurs fois de maison, exposées aux bombardements. L'ordre fut dès lors donné à Maria Magdalena et aux religieuses qui l’accompagnaient de revenir en Italie. Encore au Mexique, elle entendit à plusieurs reprises, dans ses oraisons : « Je t'attends en Espagne ».

C'est là, en effet, qu'elle fut finalement envoyée, en 1916. Elle y trouva un premier refuge, avec un groupe de ses soeurs, à Deusto (Biscaye), près de Bilbao. Elle dirigea cette communauté pendant plusieurs années.

C’est là que, pour la première fois, en 1922, elle rencontra le P. Arintero, qui allait devenir son directeur spirituel.

Lui indiquant, dans la lettre précitée du 7 février 1922, qu'elle médita alors sur la grandeur de sa vocation, « oeuvre d'amour des Trois Personnes Divines », elle ajoute : « Je commençais à comprendre les activités de la grâce dans l'âme, qui ne met pas d'obstacle, et je découvris combien est simple le chemin de la sainteté ». Elle poursuit alors, à l'adresse du P. Arintero : « Le Seigneur ne désire pas autre chose, sinon que nous nous rendions compte de l'amour qu'Il a pour nous et ceci sans rien faire d'autre, de notre côté, que d'ouvrir la bouche pour qu'Il nous remplisse de son Esprit. Mon Père, je me rappelle avoir lu dans votre revue (2) "que les hommes ne réussissent pas à trouver la sainteté à cause de sa grande simplicité". Père, ne vous lassez jamais de répéter cette vérité ». La M. Maria Magdalena contribua fortement à la conviction du P. Arintero sur l'appel universel à la sainteté.

Le 27 juin 1935, Mère Maria Magdalena fut rappelée en Italie, à Lucques, où elle acheva un sanctuaire dédié à sainte Gemma Galgani. Déposée de sa charge le jour même de l’inauguration de ce sanctuaire, elle put retourner en 1941 en Espagne, où elle reçut la charge de fonder un second couvent de son Ordre, cette fois à Madrid.

Le P. Arintero, qui avait discerné en elle de grandes capacités non seulement contemplatives mais aussi intellectuelles et apostoliques - qui l’ont conduite à entretenir une correspondance nourrie tant avec des prélats qu’avec des prêtres et des laïcs - l’associa étroitement à sa revue La Vida sobrenatural dès le début. Elle y écrivit de nombreux articles, de 1922 jusqu'à sa mort (1960), sous le pseudonyme de J. Pastor, que lui avait donné le P. Arintero lui-même, afin - écrit le P. Alonso Lobo dans sa présentation de l'Autobiographie de la Vénérable - de la soustraire à la curiosité des gens et de protéger son humilité, lorsqu'il a voulu l'associer à ses travaux apostoliques, en tant que précieuse et assidue collaboratrice de la revue qu'il avait fondée ». La tenue de ses écrits était telle que d’aucuns pensaient que, derrière ce pseudonyme se cachait un éminent théologien. Elle eut ainsi, également par ce biais, un grand rayonnement spirituel, à la fois caché et public.

C’est dans ce couvent de Madrid que M. Maria Magdalena acheva saintement sa vie, à l’âge de 72 ans, le 10 février 1960.

Le P. Arturo Alonso Lobo, dans l’ouvrage susvisé où il a réuni la correspondance de cette sainte religieuse et du P. Arintero, écrivit à son sujet : « J’ai connu personnellement la Mère Madeleine pendant un bref séjour à Salamanque, quand elle vint pour témoigner au procès de béatification du P. Arintero [dont il était le vice-postulateur]. J’ai également eu la chance de l’accompagner au couvent de Cantalapiedra, où se trouve le tombeau du serviteur de Dieu. L’impression qu’elle me fit alors fut extraordinaire. Sans savoir pourquoi et sans nul besoin de converser avec elle, elle suscitait le même respect et le même recueillement que lorsqu’on se trouve en présence de quelque chose de sacré. Si l’on commençait une conversation avec elle, le sujet revenait toujours sur la bonté et l’amour de Dieu. Avec la tête un peu inclinée et le regard vers le sol, elle donnait l’impression que rien de ce monde ne l’intéressait, que son unique préoccupation était de vivre constamment en la présence de Dieu.