La Commission insiste sur la cohérence du Magistère antérieur sur ces points, en citant de nombreux textes du Magistère ordinaire de différents papes présentant la Très Sainte Vierge Marie comme dispensatrice ou médiatrice des grâces.

Elle défend spécialement la notion de causalité secondaire appliquée à Marie, pour établir qu'elle peut être comprise comme un instrument de la grâce, sans rien enlever à l’unique action salvifique du Christ, analogiquement aux sacrements, qui sont eux aussi des instruments de la grâce et dont nul ne songerait à affirmer que, ce faisant, ils enlèverait rien au Christ.

Concernant la spiritualité mariale, Commission affirme que la maternité spirituelle de Marie n’est pas seulement symbolique ou dévotionnelle, mais qu’elle implique une coopération réelle à la naissance et à la croissance de la vie divine dans les âmes. C'est exactement ce que se prpose de montrer le texte ci-après du P. Arintero.

La Commission critique également plusieurs omissions de la Note, notamment certaines citations de la constitution Lumen gentium, des papes modernes comme Jean Paul II, et des passages considérés comme fortement favorables à la doctrine de la corédemption et de la médiation universelle de Marie.

Sur le plan pastoral, elle exprime ses craintes que la Note ne provoque confusion, scandale et fragilisation de nombreuses dévotions mariales, associations religieuses et communautés qui utilisent les titres remis en cause, ainsi qu’un affaiblissement de la confiance des fidèles dans le Magistère - par ailleurs ébranlé par des décisions contestables.

La conclusion de la Commission, comme nous l'avons dit, appelle à une réévaluation de cette Note, en demandant au Saint-Siège de reconsidérer la Note Mater Populi Fidelis et de formuler, pour l’avenir, un enseignement plus conforme, selon elle, à la tradition antérieure de l’Église sur Marie Corédemptrice et Médiatrice de toutes grâces. Comme il a été observé plus haut, loin de mettre un terme au débat sur les titres de Marie, la Note du Dicastère pour la doctrine de la foi ne fait que le relancer.

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Federigo Barocci
Madonna del popolo (XVIe s.)