TÉMOIGNAGES

P. ARTURO ALONSO LOBO (1).- « Mes souvenirs personnels d'elle (...) n'offrent aucune preuve ni ne fournissent de données révélatrices de l'authentique sainteté qui ornait son âme. Mais j'ai entendu le Père Lozano (qui la connaissait très bien et qui avait une grande sensibilité pour percevoir les vertus des âmes) parler d'elle en termes élogieux après sa mort. Il m'a dit à plusieurs reprises que Mère Madeleine était « une âme très sainte », qui avait « une grande expérience du divin » ; il m'a même dit à une certaine occasion qu'il la considérait « d'une stature similaire à celle de sainte Catherine de Sienne et de sainte Thérèse de Jésus ». Ce jugement, qui m'avait alors semblé un peu exagéré, je le partage aujourd'hui totalement. La lecture de la présente autobiographie et des lettres confidentielles adressées au P. Arintero, déjà publiées, et au P. Lozano, que nous publierons prochainement1, démontre avec suffisamment d'arguments l'objectivité de cette affirmation.

« (...) Il est vraiment étrange qu'une femme, qui n'a fréquenté que les classes élémentaires de l'école d'un petit village, ait réussi à acquérir au fil du temps un patrimoine culturel aussi riche, en particulier en ce qui concerne la doctrine ascétique et mystique chrétienne. La manière dont elle a su l'exprimer n'est pas moins surprenante, si l'on tient compte du fait que la plupart de ses écrits ont été rédigés par elle-même en espagnol, alors que sa langue maternelle et la seule qu'elle ait utilisée pendant les 25 premières années de sa vie était l'italien.

« Si nous considérons les choses uniquement d'un point de vue naturel et humain, nous devrions l'attribuer à son intelligence perspicace et à un effort personnel extraordinaire qui ont fait d'elle une autodidacte brillante. Mais au-delà de tout cela, pour trouver une explication adéquate à sa maîtrise spirituelle, nous devons certainement remonter plus haut, aux illuminations qu'elle a reçues d'en haut et qui lui ont communiqué une science et une sagesse infuses. C'est là la véritable cause de sa connaissance du divin et de sa rare capacité à l'exprimer avec tant de clarté. C'est en partie ce qu'elle semble vouloir dire lorsqu'elle écrit les mots suivants : (J'essaie de déchiffrer une) "énigme pour ceux qui un jour pourraient se demander avec surprise : comment cette créature ignorante et limitée a-t-elle pu accomplir ce travail ? Je leur réponds dès à présent : le bien vient de Dieu qui le donne toujours à ceux qui le lui demandent pour accomplir sa très sainte volonté ; l'imparfait est mien, fruit de ma misère et de mes péchés" (cf. Autobiographie, Quatrième partie, n° 1).

« L'influence de tous ces écrits dans le monde silencieux des âmes qui aspirent véritablement à l'union anticipée avec Dieu pendant leur pèlerinage sur terre est énorme. Ses contributions à La Vida Sobrenatural ont été tirées à 3 000 exemplaires pour la première édition, distribués pour la plupart à des organismes communautaires (ce qui a considérablement augmenté le nombre de lecteurs), et les livres en plusieurs volumes, déjà épuisés ou sur le point de l'être, étaient généralement publiés à 2 500 exemplaires ; il existe également des brochures contenant ses écrits qui ont été rééditées jusqu'à six fois. Elle avait même prévu que cela se passerait ainsi, convaincue qu'elle était que le Seigneur susciterait des personnes qui s'en chargeraient lorsqu'elle serait dans l'éternité ».

[Arturo Alonso Lobo, O. P. (photo ci-dessus), Introduction à l'Autobiographie].

GABRIEL DE ARMAS.- « Mère Madeleine, qui occupait autrefois au sein de son Ordre la fonction de maîtresse des novices, est aujourd'hui la maîtresse de tous, comme elle l'était alors d'un petit groupe d'aspirantes à la vie religieuse passionniste. Mère Madeleine est désormais intemporelle, car Dieu, éternel, parle à travers elle. Son enseignement est vivant, actuel, vigoureux et stimulant. (...).

« Il n'y a rien de plus humain que le surnaturel. Ni rien de plus surnaturel que tout ce qui est profondément humain. Le Christ est l'exemple vivant, l'archétype et le modèle de l'étreinte la plus admirable que les deux ordres se sont donnés dans la plénitude des temps et, bien sûr, dans l'Histoire : l'union hypostatique du Verbe.

« Surnaturelle et humaine est la doctrine que Mère Madeleine nous enseigne dans la trame bien tissée de son parcours exemplaire. (...) Mère Madeleine était sans aucun doute une grande poétesse qui maîtrisait l'art du vers. Les compositions disséminées tout au long de l'œuvre dont nous parlons en sont la preuve évidente. Mais sa prose elle-même possède un accent lyrique marqué qui nous laisse parfois l'âme en suspens et nous arrache parfois le cœur. Voici l'un de ses paragraphes plein de lumière : « Les âmes, les âmes !, à ce qu'il me sembait entendre souvent répété en moi. J'aime les âmes d'un amour infini, je les aime avec tendresse, je les appelle, je les attends pour leur faire ressentir cette tendresse avec laquelle je les aime, pour les serrer dans mon cœur et leur faire goûter les douceurs de mon amour... ».

« (...) L'action de l'Esprit a envahi l'âme bien disposée de Mère Madeleine avec une ferveur fiévreuse. Les vertus qui lui avaient été insufflées l'ont élevée à un tel degré de contemplation qu'elle a culminé dans l'extase et des ravissements mystiques d'une initiative divine marquée. Elle a simplement répondu. Les dons de l'Esprit étaient sa plus belle parure. La supérieure du couvent d'Arturo Soria (Madrid) n'a pas hésité à me dire : ce qu'elle expose elle-même dans son Autobiographie n'est qu'un pâle reflet des exemples que nous avons observés, nous qui avons eu la chance de vivre un jour avec J. Pastor.

« Sommes-nous en présence d'une future docteure de l'Église ? Peut-être la troisième ? Je le pense. Et, de plus, je l'espère avec impatience. Elle serait une docteure du XXe siècle pour le XXe siècle, qui a tant besoin d'une saine doctrine. C'est pourquoi je considère comme un devoir impérieux de conscience de diffuser, par tous les moyens possibles, cette Autobiographie de Mère Magdalene, qu'a eu la bonne idée de publier La vida Sobrenatural, avec une introduction rédigée par la plume sagace et chevronnée du P. Arturo Alonso Lobo, O. P. »

[Extrait de l'article "Sabiduría y santidad", publié dans la revue Verbo, Serie XI, nº 105-106 (1972), pp. 569-574].

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« Je ressens en mon âme les abîmes immenses des trésors divins.
Je vois des horizons illimités qui enchantent mon esprit et l'élèvent dans une région sublime qui, je le sais, se trouve là où réside l'Amour éternel. Oh, qui pourrait parler de ces mystères qui renferment tout l'amour de Dieu pour nous, ses pauvres créatures !
Qui pourrait dire ce que l'âme ressent, ce dont elle jouit, ce dont elle souffre, ce qu'elle veut, ce qu'elle aime ! »

Mère María Magdalena

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(1) Le P. Arturo Alonso Lobo fut pendant de longues années professeur de droit canonique à Salamanque et promoteur actif de la cause de canonisation du Père Arintero. Il était issu d'une famille catholique exceptionnelle. Son père, Segundo Alonso González (1888-1936), de milieu agricole modeste, avait eu cinq frères, dont deux dominicains missionnaires au Vietnam et une moniale dominicaine. Il eut 12 enfants dont 7 survécurent. L'un d'eux, Alberto, fut clarétin, le P. Arturo Alonso Lobo fut dominicain. Ce fut le cas aussi de deux de ses petits-fils, le P. José Antonio et le P. Rufino Lobo Alonso. Segundo Alonso González fut atrocement martyrisé le 21 octobre 1936 par des miliciens républicains, en même temps que le curé de sa paroisse, don Genaro, qui l'avait marié à María Lobo Alonso le 21 octobre 1911, et ce dans l'église même où les époux s'étaient unis et où Segundo Alonso González avait tant de fois veillé, la nuit, auprès du Saint-Sacrement. Il a été béatifié, avec ceux que l'on appelle « les martyrs de Nembra », le 8 octobre 2016 à la cathédrale d'Oviedo. Sur ces martyrs, cf. l'article que leur a consacré le P. Alberto Colunga Cueto dans La Vida Sobrenatural (julio-diciembre de 1939).